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La Divina Pastora anuncia una revolución desde dentro. José Manuel Cardano Arroyo, hasta la fecha Vocal de Relaciones con el Barrio y de Juventud de la Congregación, lidera la única candidatura que concurre a las elecciones de la Corporación que da culto a la Patrona del barrio de Capuchinos.

Cardano sustituirá a uno de los hermanos mayores clásicos de las cofradías malagueñas: Juan Antonio Navarro Rodríguez, que accedió al cargo en la segunda mitad de los noventa -curiosamente, cuando su sucesor apenas contaba con cuatro años-. Navarro Rodríguez comenzó a ejercer en 1996, al año de fallecer el alma máter e impulsor de la reorganización de la congregación pastoreña, el conocido cofrade José Claros.

La candidatura que concurre a las elecciones se conforma de los siguientes hermanos:

Hermano mayor: José Manuel Cardano Arroyo
Teniente hermano mayor: Francisco Sánchez Herranz
Secretario: Juan A. Navarro Arias
Tesorero: Álvaro Moreno Solís
Albacea general: Ana Ester Muñoz Ruiz
Fiscal: Manuel Moreno Linde

Los comicios tendrán lugar el viernes 2 de diciembre, a partir de las ocho de la tarde, en la sala capitular de la Congregación, que se sitúa tras el camarín de la Divina Pastora.

 

La juventud, una realidad

José Manuel Cardano se convertirá en el hermano mayor más joven del panorama cofrade malagueño, y el primero nacido en la década de los noventa (1992). Hasta el día 2 de diciembre, el benjamín sigue siendo Pablo Vertedor, hermano mayor del Rosario de El Palo, nacido en 1988. En el caso de las hermandades de penitencia, el más joven es Antonio Muñoz (nacido en 1987), que gobierna la cofradía del Monte Calvario.

Juan Manuel León, hermano mayor de Salesianos (nacido en 1985), fue el primero de la cosecha de los 80 en acceder al máximo cargo de una Hermandad; lo hizo en 2011 y contaba con 26 años entonces. Los otros tres hermanos mayores de los ochenta son Alejandro Cerezo, de los Remedios (nacido en 1983); Leopoldo Guerrero, de Viñeros (nacido en 1981) y José María Jiménez, de Nueva Esperanza (nacido en 1980). La juventud al frente de los órganos directivos de las cofradías se normaliza.

Publicado en Málaga

La Virgen de los Remedios abre en Málaga cada año el tiempo de Adviento con su rosario votivo. Esta vez, el riesgo de lluvia amenaza su celebración, como ya ocurriera en 2009. De los 11 rosarios celebrados desde su instauración en 2005, sólo dos no ha podido salir, el citado por causas meteorologicas y 2006 cuando el Obispado prohibió la salida. Si el tiempo lo permite, la imagen saldrá este domingo –primero de los cuatro anteriores a la celebración de la Navidad- desde el interior de la parroquia de los Santos Mártires, a las 9.50 horas. A las 10.00 debe quedar despejado el templo para la celebración de la eucaristía. La comitiva partirá hacia Puerta del Mar con objeto de cumplir con el voto que la ciudad hizo a esta imagen el 27 de noviembre de 1755.

El recorrido fijado será el siguiente: plaza de los Mártires, Mosquera, Nosquera, Muro de las Catalinas, Arco de la Cabeza, plazuela Virgen de las Penas, Pozos Dulces, Compañía, Fajardo, Fernán González, Calderón de la Barca, San Juan, plaza de Félix Sáenz y Puerta del Mar, lugar al que llegará en torno a las 11.10 horas. Una vez allí, se rezará el Ángelus con la imagen mirando hacia el mar.

Según se relata, ante el temor de que se generase un maremoto debido al tristemente conocido terremoto de Lisboa, acorrido el 1 de noviembre de 1755, la Virgen fue llevada al citado enclave de la ciudad para solicitar su intercesión ante las aguas, no produciéndose incidentes que lamentar. “La ciudad y los fieles atribuyeron a su presencia la calma de las aguas, por lo que la Ciudad hizo Voto Perpetuo y la parroquia de los Mártires la proclamó Patrona y Protectora de su feligresía”. Es por ello que la Virgen luce desde el 3 de febrero de 2007 la medalla de la Ciudad de Málaga, por la influencia de su devoción en la historia de la ciudad.

El itinerario fijado para la vuelta a su templo contempla las calles Alarcón Luján, doctor Felipe Sánchez de la Cuesta y Alarcón, Mesón de Vélez, Liborio García, Marqués de Larios, plaza de la Constitución, Granada Santa Lucía, plaza Jesús de la Pasión, Santa Lucía, plaza de los Mártires Ciriaco y Paula y la llegada a su templo está prevista para las 12.10 horas.

Una de las novedades viene en el apartado musical. El coro pastoral La Paz, de Cómpeta, acompañará a la imagen en su rosario, en sustitución del coro de campanilleros Amigos de la Navidad, de Sevilla. Esta formación ha estado desde 2005 participando en el citado rosario, cuando se recuperó en 2005.

La pastoral La Paz se fundó el pasado año y es una agrupación musical compuesta por una treintena de componentes entre voces, instrumentos de cuerda -laúd, bandurria, guitarra- y de percusión -cascabeles, panderos, zambombas, castañuela-. El grupo, impulsado y dirigido por Judith Román, recupera la histórica pastoral fundada por quien fue su abuelo, Manuel Román, en los años 70 del pasado siglo XX en esta localidad de la Axarquía. Dicho coro estuvo en activo hasta 1992, en que la formación cesó su actividad.

 

Estrenos

La Hermandad de los Remedios ha recibido, en forma de donación por parte de hermanos y devotos, una serie de piezas tanto para el ajuar de Nuestra Señora de los Remedios como para el Santo Niño del Rosario.
Así, la Virgen lucirá en sus sienes una corona en plata de ley, labrada y diseñada por Orfebrería Montenegro, en Fuengirola. La pieza se ha montado con la integración y de forma cuidada diversas y antiguas piezas de platería y joyería. Todo ello ha originado una pieza dieciochesca y acorde con el prototipo marcado por la gran pieza patrimonial de la Hermandad, que es la corona labrada por Manuel Marín a mediados del siglo XVIII.

 

2016 25 11 Los Remedios corona estreno

Corona que estrenará la Virgen de los Remedios. / EL CABILDO

 

Además, a los pies de la Virgen de los Remedios se situará una media luna, labrada en los mismos talleres fuengiroleños que dirige Miguel Ángel Martín Cuevas. La luna, a juego con la corona mencionada y con la ráfaga de puntas ya estrenada en 2015, sigue las líneas de los orfebres que trabajaron durante la centuria dieciochesca en el centro de Andalucía.

 

2016 25 11 Los Remedios media luna estreno

Media Luna colocada a los pies de la imagen. / EL CABILDO

 

Por último, la Virgen portará un rosario con cuentas engarzadas en oro, escudo corporativo y varias medallas ofrendadas años atrás a Nuestra Señora. Las labores han sido obra del orfebre Joaquín Carrasco, de Coria del Río, Sevilla.

 

2016 25 11 Los Remedios rosario estreno

Detalle del rosario que llevará Nuestra Señora de los Remedios. / EL CABILDO

Publicado en Málaga
Lunes, 14 Diciembre 2015

Los asuntos de la corona

Tiempo se ha invertido e invierte en bares y corrillos sobre el devociómetro que cada uno tiene acerca de la concesión de la coronación canónica a diversas imágenes de la Virgen. Así que traerse a lo escrito y público lo que siempre ha sido oral y a hurtadillas, debe apetecer poco y aporta menos.

Pero sí es cierto, y conviene asumirlo desde cero, que hay una realidad irrefutable: la devoción no es, a vista de ejemplos por toda Andalucía, el motivo principal –y a veces siquiera el secundario- que se ha dado en algunas ocasiones para que la Virgen titular de una hermandad reciba la más alta distinción mariana. Hablando siempre del ámbito regional, al coronarse determinadas vírgenes se han coronado obras sociales, aportaciones económicas notables a la Diócesis de turno, Cristos que no pueden coronarse, ejemplos de cohesión social en los barrios, abolengo histórico, caché patrimonial y hasta antojos de obispos que pillan por sorpresa a las propias hermandades en cuestión. Sin contar las coronaciones propagandísticas de la dictadura franquista, que por supuesto que las hubo.

Por tanto cabe partir la reflexión de una realidad que no es nueva. La devoción, ni mucho menos, es la única vía de acceso a la coronación canónica de una imagen de Virgen cuando teóricamente –subráyese esto- debiera ser el principal salvoconducto. La Diócesis de Málaga parece que va a sentarse a ver qué se puede hacer para que (no me gusta el término devaluar porque parece que las que lo piden no la merecen) no se arrutine un acto que a lo mejor debiera tener un cariz más extraordinario, principalmente habida cuenta de cómo lo celebramos.

O puede que aquí pongamos una de las primeras claves. ¿Conviene solicitar una coronación canónica porque en el fondo se quiere que mi Virgen tenga su día como lo tuvo el Rocío? ¿Por qué, necesariamente, la coronación de una Virgen tiene que conllevar ir a la Catedral y, por ende, la celebración de procesiones o actos de culto externo? Si desde las distintas diócesis se hubiera decretado que la coronación canónica de una imagen mariana se ha de celebrar en el templo en donde reside, limitando la posibilidad del banquete-procesión extraordinaria subsiguiente, ¿habría tantas decenas de peticiones y coronaciones por toda Andalucía?

Sigamos aportando factores: el ritmo temporal. La coronación canónica es un homenaje a la Virgen María. En puridad, desde la creencia real de que la Madre de Dios es una –yo lo creo-, aunque venerada en distintos nombres, me pregunto –porque no sé responderme- ¿es entendible para la ciudad, la que invadimos cortando tráfico y alterando rutinas, celebrar una ceremonia excepcional en escasos márgenes temporales? Recordemos que en un periodo de un año –de octubre de 2003 a octubre de 2004-, Málaga coronó a tres vírgenes (Zamarrilla, Carmen de El Perchel y Dolores del Puente).

Además, por definición, la coronación canónica está reducida y sometida, al menos a niveles diocesanos, al lobby de las cofradías. En caso alguno se plantea un acto de homenaje a iconos de devoción más allá de los sostenidos al culto por hermandades. Y dentro de ellas, de acuerdo con los requisitos que se piden hoy día, aunque nunca de forma directa, indirectamente la coronación canónica no está democratizada; esto es, desde la raíz, ni mucho menos la devoción popular es lo principal para aspirar a esta distinción ya que los criterios a cumplir en buena parte es difícil que puedan ser abordados con mediana dignidad por corporaciones poco potentes en lo numerario/económico, aunque sí con respaldo devocional continuado. Es decir: prima coronar la cofradía por encima de la devoción individual del icono sagrado.

Y finalmente, dos reflexiones; la primera para el Obispado –el malagueño y los nueve restantes andaluces si lo desean-, ahora que parece que aquí se va a repasar el asunto. ¿Qué se quiere con la coronación canónica y qué debe centrarlo? ¿Somos conscientes de que en Andalucía cuando se habla "yo estuve en la coronación de la Virgen tal o cual" hablamos exclusivamente de la procesión extraordinaria de regreso al templo? ¿Habría que potenciar el ritual para que no se convirtiesen en comuniones en cofrade, esto es: vestir de marinerito al niño, la Misa cosa rápida y vámonos a las fotos y a los regalos? ¿La coronación debe ser una concesión al tiempo actual de la devoción de turno o mejor una coronación retroactiva, como reconocimiento culminante a siglos continuados de fervor popular? ¿Se han analizado las vidas internas de las hermandades después de las coronaciones, muchas en Andalucía entrando en barrena y desérticas después del festival de egos?

La segunda reflexión para todos. ¿Qué es la devoción a una imagen y qué es la fama? ¿La devoción se constata necesariamente con la visita regular al templo a una imagen o no hace falta que se vea materializado así? Porque claro, si la coronación canónica es a una imagen física, habría que empezar a pensar en el contacto o visita física al icono en cuestión. ¿O ya valoramos las devociones desde nuestro salón clicando las curvas del trono en los youtubes, retuiteando fotos de la Virgen o aplastando en las infames y casi irreverentes votaciones-cribas de Instagram? ¿Es la fama o el tener la imagen de la Virgen, como inserción publicitaria, hasta en la sopa, la nueva sustituta de la devoción? Por no acabar con la pregunta espeluznante que me hace hasta terminar este artículo para preguntármelo a mí mismo:

¿Rezamos ante nuestras imágenes?

Publicado en Opinión / Tribuna

Una cita del Evangelio de San Juan [10, 42] sirvió para 'vestir' el escenario del pregón de la Juventud Cofrade 2015. "Y muchos creyeron en Él", rezaba un grafiti callejero. La puesta en escena fue una propuesta estática, lejos de la estética cofrade pero de gran simbolismo y visible desde que los músicos de la banda de cornetas de la Esperanza hicieron su aparición para abrir el acto. Antes de salir el pregonero, se dispuso en el escenario un busto en barro de San Juan Evangelista, patrón de la Juventud, realizado por el imaginero local Juan Vega Ortega

El decorado bien parecía un forillo de Carnaval. Nada tiene que ver, pero Alejandro Cerezo trabaja como administrativo y adjunto de Comunicación para la Fundación Carnaval de Málaga. Los cofrades Santiago Jesús Vela Gutiérrez y José María Centoya Artola fueron los autores de la obra, que representaba un muro callejero. Cada palabra incluida tenía su significado...

'Emigrantes'. Junto a la cita de San Juan, era el término que mandaba. Aludía a una hermandad rociera de Huelva, con la que el pregonero ha realizado algún Camino; pero su presencia ahí tenía lecturas sociales más profundas. 'Aquella Virgen' era de fácil lectura: la marcha de Manuel Gómez de Arriba compuesta para la perchelera Virgen del Gran Poder y que sirve de sintonía desde 2001 en #radioElCabildo; 'Dolosa del Puente', es el nombre de otra marcha procesional, de una devoción, el denominador común de toda una generación. Podría leerse también como un guiño a Jesús Castellanos. Demasiadas cosas en apenas tres palabras. El pregonero es uno de los grandes defensores de la obra de José Capuz y devoto de la imagen de Jesús Resucitado que recibe culto en San Julián. El nombre de este imaginero valenciano también estuvo representado en el mural, ideado por Tambucho. Este era (y sigue siendo) el 'nick' de Alejandro Cerezo en los foros cofrades. Como referente de la música procesional malagueña podía leerse: 'Artola'. Entre líneas hay que entender una reivindicación de su obra, a veces denostada por las modas actuales. Y finalmente, 'Tizo', una de las calles del barrio de Capuchinos por las que discurre la Divina Pastora, Congregación a la que pertenece el pregonero. Una forma de hacer presente a las hermandades de Gloria también en el pregón.

 

Concierto

La banda de cornetas y tambores de la Esperanza abrió el vigésimo pregón de la Juventud, que desde 2012 cuenta con la colaboración del Área de Juventud del Ayuntamiento de Málaga. La formación que acompaña cada Domingo de Ramos al Señor de la Humildad -hermandad anfitriona del acto- interpretó 'Virgen del Rocío' (Alberto Escámez), dedicada a una de las devociones del pregonero; 'Triana llora tus Penas' (Bienvenido Puelles); 'Y el pueblo eligió a Barrabás' (Alberto Zumaquero); 'Tu eres el Hijo de Dios' (José García y Javier Torres); 'Misericordia' y 'He aquí el Hombre' (Pedro Manuel Pacheco).

El pregón de la Juventud Cofrade sirve de preludio al oficial de la Semana Santa que este año pronunciará el cofrade Rafael de las Peñas, el próximo sábado 21 de marzo en el Teatro Cervantes.

Publicado en Málaga

Alejandro Cerezo pide a los jóvenes que peguen a las puertas de sus cofradías. Este es el canto que se espera de cualquier pregón de la Juventud Cofrade. Pero la vigesima edición de esta cita tuvo un poso mucho más profundo. El redactor jefe de El Cabildo -el mensaje está por encima de los lazos con el pregonero- hizo uso de un preciso bisturí para adentrarse en la realidad cofrade de nuestra era. Su pregón fue una obra literaria hilada a través de su historia personal con sus principales devociones -cronológicamente según las citó: Dolores de San Juan, Divina Pastora, la Virgen de los Remedios, Rocío de San Lázaro y el Cristo de la Redención- y con un canto constante de pertenencia a la Iglesia. Sus palabras fueron tan dulces como ácidas, para quien sepa interpretar el mensaje. Una continua llamada a la reflexión. Enumerando realidades difícilmente negables. Pero de forma amable. El tono de voz fue el mismo de principio a fin. 49 minutos de locución constante. No hubo ni una llamada al aplauso, aunque fue interrumpido en torno a una docena de veces. El pregón de la Juventud de 2015 es un claro exponente de la capacidad y formación de una generación que las hermandades deben acoger en su seno. Cerezo actualizó el mantra de "no hay cofrade sin Cofradía" con una reflexión que nadie podrá discutir: "No puede haber Cofradías sin cofrades dentro".

Una llamada a los jóvenes y a los que no lo son tanto. El pregonero de la Juventud reivindicó a los cofrades que ocupan los organos de gobierno de las hermandades que sean ejemplos para los que empiezan. "¿Cuántos directivos hunden al fondo de sus prioridades el triduo de su Hermandad, la Adoración Eucarística, los turnos de besamanos (cuando éstos no se limitan a hacerse después de la Misa)?", preguntó Cerezo desde el escenario del auditorio Edgar Neville de la Diputación de Málaga. En este sentido, criticó las pugnas de poder internas, por una placa, un bastón fijo, un martillo o ¡un despacho! en la casa hermandad.

La realidad cofrade con la que se toparon aquellos jóvenes de los años 80 ha cambiado. Alejandro Cerezo -nacido en 1983- representa a quienes nacieron en aquella década, a los jóvenes de hoy. Quiso actualizar aquel 'concepto' engendrado entonces: el 'peñismo' cofrade. Nació para "separar las Cofradías que hacían pulsos de las que no lo hacían; las de los altares refinados de los que no; distinguir las que entraban en la Catedral de las que no lo hacían..." Para el pregonero, el 'peñismo' ha evolucionado en una forma más difícil de identificar. Cerezo se limitó a enumerar realidades, no puso nombres ni apellidos porque a buen entendedor, sobran palabras: "El peñismo es predicar al aire y a los advenedizos durante años y años la presunta rigidez de una norma o filosofía y, al tiempo, ablandarla a causa de la debilidad, incapacidad, inercia o desidia de los mismos dirigentes que la instauraron.

El peñismo, también, es defender maridajes musicales, estéticos o procesionistas aprendidos y repetidos como papagayos, sin argumentarlos o atender a razones divergentes. El peñismo es dejar de llevar cera en un trono porque se puede manchar; o tener a tu cuerpo de nazarenos parado en la calle porque a tu Virgen le han organizado un show impostado en la esquina de atrás. El peñismo es la reducción de una hermandad al ámbito que cada uno maneje: musical, tronero, estético, espiritual... El peñismo es presumir de pulseras, estampas y fotos de perfil de tu Cristo, pero rezarle el rosario a tu Virgen con la boca pequeña para no parecer un beatón.

El peñismo es que un medio de comunicación haga suyo el lema 'To el mundo es güeno' y por intereses de consideración social, pasar por alto la necesaria crítica, por supuesto argumentada. El peñismo es que en el meollo de una hermandad se mate a un mensajero por hacer pensar a los demás o emitir un juicio, aunque divergente, honesto (...)"

Ciertamente, nadie está exento de ser un poco 'peñista'. El problema radica -según el pregonero- en la falta de identidad y formación que existen en el seno de tantas cofradías. "¿Estamos en las juntas de gobierno formados debidamente para saber qué hacemos y dónde estamos?", volvió a preguntar Cerezo. Hubo más preguntas que respuestas. Aunque muchas de éstas iban implícitas en los propios interrogantes. "Que si participan mil en la procesión y van doce personas al triduo, será un admirable cortejo, pero esa Hermandad tiene un problema", aseveró ante un auditorio que contó con los hermanos mayores de la Humildad, Amor, Dolores de San Juan y Divina Pastora. En el caso de Mari Carmen Ledesma, también como secretaria de la Agrupación de Cofradías. Nadie más de San Julián se dejó ver por el Edgar Neville. Tampoco hubo presencia del clero.

Tuvo pellizco cuando habló de sus cofradías (según las citó, Dolores de San Juan, Divina Pastora, Remedios Rocío), especialmente en el caso de las glorias, dado que son corporaciones de las que poco se ha dicho en público. Ni en el pregón de las Glorias, que año tras año suele escribirse más desde el compromiso que desde las vivencias. También citó con especial cariño a la hermandad rociera onubense de Emigrantes, con quien el pregonero ha realizado algún Camino; a la corporación anfitriona del pregón, la Humildad; al Resucitado de José Capuz y a los orígenes en 2001 de El Cabildo, del que Alejandro Cerezo es fundador y desde entonces redactor jefe. Aprovechó este momento para hablar del "victimismo llorón" que a veces existe en las cofradías y sobre las críticas de los medios de comunicación y la costumbre de "matar al mensajero".

 

Sociedad e Iglesia

El pregón de Alejandro Cerezo tuvo un gran sabor cofrade, pero también tuvo un marcado fondo social. Hizo una defensa contundente de la mujer, dentro y fuera de las cofradías. "Y ¡Cuánta compasión por los reductos fosilizados! Esos varones inadaptados que no planchan ni un roquete así salga hecho un higo, y que se sorprenden cuando ven a una mujer con un taladro o arreando alfombras y candeleros de un lado para otro", arguyó. El pregonero reivindicó "normalidad" en este sentido. La que algunos sólo encuentran "desde el sufrimiento en sus carnes, sus entrañas, su experiencia, en su dolor o en la empatía de la novia, de la amiga, de la madre o de la hija".

Pero si realmente hubo un hilo conductor fue la declaración -directa o indirecta- de pertenencia de las cofradías a la Iglesia. Desde el mismo inicio del pregón, cuando Cerezo hizo un abrazo al pregón que tanta polémica suscitó de Miguel Gutiérrez el año anterior: "Que no ensucien mi pregón como hicieron con el tuyo. Y que si resbalo, que claro que puede ser, acuda a mí la corrección fraterna y no la sádica lapidación. Así, yo seré todo oído y todo corazón. Y, entonces sí, todos seremos Iglesia y todos Comunión". Hasta el final, que concluyó con un canto al encuentro de Dios en la Eucaristía.

 

· Descarga el pregón de la Juventud Cofrade de Alejandro Cerezo Ortigosa

Publicado en Málaga

Alejandro Cerezo Ortigosa ha radiografiado al mundo cofrade malagueño en 49 minutos. Según su forma de entenderlo, sus vivencias y sus devociones. A las 20.25 horas comenzó la locución. El redactor jefe de El Cabildo sucede así a Miguel Gutiérrez Jansen, cuyas palabras no pasaron desapercibidas. "Pega a las puertas de tu Hermandad", fue el primer mensaje que el pregonero dirigió a los jóvenes. Ya está disponible para su descarga y en las próximas horas se podrá visionar en el canal YouTube elcabildotv.

"Y muchos creyeron en 'El". Esta cita -de Juan 10, 42- preside una pintada urbana que forma parte del decorado del escenario. Preside un busto de un San Juan Evangelista, patrón de la Juventud, realizado por Juan Vega. Y en el grafiti, varias palabras: 'Emigrantes', 'Aquella Virgen', 'Dolorosa del Puente', 'Capuz', 'Tambucho', 'Artola' y 'Tizo'. Todas elegidas por el pregonero; cada una con su significado.

Alejandro Cerezo, a la juventud cofrade... [en breve, la crónica completa]

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Pregón de la

Juventud Cofrade

de Málaga 2015

 

por el redactor jefe

de El Cabildo

y hermano de Dolores de San Juan, Divina Pastora, Rocío de San Lázaro y hermano mayor de los Remedios

D. Alejandro Cerezo Ortigosa

 

 

Presentación del pregonero por

D. Miguel Gutiérrez Jansen

pregonero de la

Juventud Cofrade 2014

  

 

NOTA. Para descargar pincha en el enlace que se muestra en el menú inferior de 'Descargar archivos'.

Publicado en Descargas

Alejandro Cerezo Ortigosa ya se dirige a la Juventud Cofrade. A las 20.25 horas ha comenzado su locución. El redactor jefe de El Cabildo sucede a Miguel Gutiérrez Jansen, cuyas palabras no pasaron desapercibidas. "Pega a las puertas de tu Hermandad", este es el primer mensaje que el pregonero tiene para los jóvenes. Al término del pregón, se ofrecerá para su descarga y se podrá visionar en el canal YouTube elcabildotv.

"Y muchos creyeron en 'El". Esta cita -de Juan 10, 42- preside una pintada urbana que forma parte del decorado del escenario. Preside un busto de un San Juan Evangelista, patrón de la Juventud, realizado por Juan Vega. Y en el grafiti, varias palabras: 'Emigrantes', 'Aquella Virgen', 'Dolorosa del Puente', 'Capuz', 'Tambucho', 'Artola' y 'Tizo'.

Alejandro Cerezo, a la juventud cofrade...

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La historia de las cofradías malagueñas guarda un capítulo para un grupo de jóvenes que entre los años 70 y 80 contribuyeron a marcar un punto de inflexión. Se les conoce como la Cuadrilla del Arte y uno de ellos será el pregonero de la Semana Santa 2015. Se trata de Rafael de las Peñas, vestidor de Dolores de San Juan y consejero de la Archicofradía. Curiosamente, otro consejero de esta corporación del Viernes Santo pronunciará el de la Juventud, Alejandro Cerezo. De las Peñas será el tercer pregonero de Dolores de San Juan desde 2001, cuando lo pronunció Enrique Romero; y posteriormente, en 2007, lo haría Pedro Merino.

La Cuadrilla del Arte marcó las bases estéticas de la Semana Santa que llega a nuestros días. Cofrades fallecidos como Jesús Castellanos y José Rodríguez Gallego formaban parte de ella. De aquellos jóvenes, sólo Castellanos había sido pregonero, en el Año Jubilar 2000. El siguiente lo hará el próximo 21 de marzo. De las Peñas tomará el relevo del comunicador Félix Gutiérrez, pregonero de la Semana Santa de Málaga de 2014.

El presidente de la Agrupación de Cofradías, Eduardo Pastor, informó a su junta del nombre del pregonero en la sesión celebrada este miércoles 29 de octubre. De las Peñas había recibido el encargo apenas un día antes. En el momento de hacerse oficial la noticia, el pregonero se encontraba junto a su Virgen de los Dolores, preparando la festividad de los Santos Difuntos.

La faceta de orador de este cofrade de base apenas es conocida. Ha pronunciado el pregón de la Pura y Limpia que organiza Dolores de San Juan, el de la hermandad del Rocío de Málaga y el de los Salesianos. También una exaltación en la década de los noventa organizada por la tertulia Azahar. Además de archicofrade de Dolores de San Juan, donde fue distinguido con el escudo y la medalla de oro, es hermano de la Pollinica, Expiración, y de la Macarena (Sevilla). Así como de tres hermandades de gloria: Rocío de Málaga, Remedios y Santa María de la Victoria.

Rafael de las Peñas recientemente ha jugado un papel importante en la Agrupación de Cofradías. Aunque siempre ha estado desligado de la vida en San Julián, el presidente Eduardo Pastor le confió, junto a otros cofrades, la organización de la gran muestra realizada con motivo del Año de la Fe: 'El Legado de nuestra fe'. También posteriormente la exposición 'Habitó entre nosotros'. Ahora le llega el encargo de mayor repercusión y responsabilidad: anunciar la Semana Santa de Málaga.

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El 14 de marzo de 2015, Alejandro Cerezo Ortigosa pronunciará el pregón de la Juventud Cofrade. El redactor jefe de El Cabildo ha sido designado por la hermandad de la Humildad, organizadora del acto, y se convertirá en el vigésimo pregonero. Sucede a Miguel Gutiérrez Jansen, cuyas palabras no pasaron desapercibidas. Recibirá el nombramiento oficial en el Santuario de la Victoria el próximo 27 de diciembre, festividad de San Juan Evangelista, patrón de la juventud.

"Trataré de derribar estereotipos de la juventud cofrade. Los que le benefician y los que le perjudican", afirma Cerezo. Ésto lo tiene claro este cofrade que nació en Málaga en 1983 y creció en la calle San Juan. Sus primeros vínculos cofrades son en la archicofradía de los Dolores. Posteriormente, también se haría hermano de la Divina Pastora, de la hermandad de los Remedios y del Rocío de San Lázaro. Aunque también se confiesa devoto de la patrona de Almonte. Actualmente es hermano mayor de los Remedios, consejero de Dolores de San Juan, vocal de la congregación pastoreña y forma parte de la comisión de coronación del Rocío.

El pregonero de la Juventud es un cofrade comprometido con sus hermandades. Pero su faceta más conocida es por la vinculación a distintos medios, pese a no tener estudios de Comunicación. Cerezo estudia Historia del Arte y trabaja en el área administrativa y de comunicación de la Fundación Carnaval de Málaga. Además de ser uno de los fundadores de El Cabildo, donde es redactor jefe; forma parte del equipo del programa de televisión Guión, de 101tv. También es colaborador habitual en el suplemento cofrade 'Pasión del Sur', de Diario Sur. Pese a no prodigarse en su labor en pregones y presentaciones de carteles, destaca la locución que ofreció en 2012 en el pregón de la Pura y Limpia Concepción que organiza Dolores de San Juan. En las presentaciones de conciertos sí se deja ver con más frecuencia. Ha sido requerido en numerosas ocasiones por sus conocimientos sobre el patrimonio musical procesional.

Las inquietudes por conocer el fenómeno de la religiosidad popular de Cerezo van allende de las fronteras malagueñas. De hecho, es de los que no le gustan las fronteras en ningún sitio. Tampoco hablar con rodeos. El próximo 14 de marzo sus palabras servirán para anunciar la Semana Santa 2015. Al menos para los jóvenes.

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