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Sábado, 17 Febrero 2018

El manual del perfecto Vía Crucis

Hubo un tiempo en que las ‘hermandades nuevas’ estaban llamadas a revolucionar una Semana Santa quizá anquilosada en el tiempo y que pudiera estar perdiendo el sentido más austero. El pasado viernes, Crucifixión hizo valer ese rol, rompiendo la baraja y gritando, desde su ejemplar silencio ‘el rey está desnudo’ y, de paso, enseñar cómo hay que plantearse el Vía Crucis oficial de la Agrupación de Cofradías en adelante.

La apuesta, a priori, prometía, e incluso finalmente superó las expectativas. Crucifixión presidió una de las más brillantes ediciones del Vía Crucis de la Agrupación de Cofradías que se recuerdan, cuyo éxito comenzó a fraguarse cuando se estableció el concepto del mismo.

Fueron traslados de ida y vuelta a la Catedral, pero nadie se engañe; no desde la sencillez y para salir del paso: un exquisito orden procesional, las nutridas filas de hermanos, un cuidado extremo en detalles y un recorrido evocador –de todo lo cual también deberán tomar nota las futuras ediciones- hicieron que este viernes se vivieran escenas en la ciudad de un sabor cofrade necesario, por escaso y por didáctica.

Esto es un Vía Crucis. Y además, para los que miden el éxito (incluso de rosarios y vía crucis, con finalidad tan específica) en función del aforo de público como quien echa a pelear los llenos de los estadios de fútbol, también rompió las previsiones. No hubo masas, no; ni falta que hizo. Pero un muy numeroso público –y en un ambiente respetuoso- acompañó al Cristo de la Crucifixión hasta el final de su recorrido, en la parroquia del Buen Pastor, en donde entró minutos después de las doce de la noche, tal y como estaba previsto.

Y es que, ¿por qué recurrir y aspirar a la masa? ¿Y qué masa? Porque si queremos calles hasta los topes, traigamos a La Legión todos los primeros viernes de Cuaresma. La finalidad del Vía Crucis de la Agrupación es muy distinta y, en todo caso, quizá sea un reto inverso: desde propuestas como la de este viernes, hay que educar a los cofrades para que se dejen seducir más aún, comprendan y valoren estas propuestas.

A las 19.15, salía la cruz guía de la Agrupación de la iglesia de San Julián. Hermanos de la Cofradía con cirios y una pareja de cada hermandad agrupada precedían a la imagen del Cristo de la Crucifixión, que se disponía de forma diagonal en unas andas cedidas por la hermandad de las Penas. Lució especialmente el nuevo guion corporativo, con bordados de Felicitación Gaviero, orfebrería de Angulo y diseño de Antonio Rodríguez.

La música fue uno de los grandes aciertos. No sólo por la renuncia a cualquier tipo de banda, tanto a la ida como a la vuelta, sino por la altura de la propuesta: seises de la Escolanía de Sevilla, junto al grupo de cantores Ars Cantus Ensemble y los ministriles de la capilla Maestro Iribarren, con instrumentos antiguos, como el sacabuches, antecedente del trombón de varas. Piezas de hondo sentido religioso generaban un ambiente de oración necesario para la Cuaresma que empieza.

La celebración en el interior de la Catedral volvió a convertirse en el centro de la cita, en un acto muy organizado para el que se repartieron guías para seguir las estaciones, y contó con la presencia del obispo Jesús Catalá, quien terminó exhortando a los cofrades a, en medio del vaivén de la Cuaresma, detenerse ante las imágenes titulares en silencio, contemplándolas.

A las 22.10 horas, el cortejo, ya formado por el medio centenar largo de hermanos con cirio y la presidencia de la hermandad junto al presidente de la Agrupación de Cofradías, Pablo Atencia, y algún hermano mayor, inició el camino de retorno a la parroquia del Buen Pastor. Tras el Crucificado marchaba el preste acompañado por monaguillos portando cirios. Un selecto itinerario fue el añadido perfecto a la propuesta de Crucifixión. Para el recuerdo, el paso por las calles Beatas e Hinestrosa, que ofreció estampas, insistimos, tan desconocidas para la ciudad como necesarias.

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Jueves, 15 Febrero 2018

El varal, desde la fisioterapia

‘Estudio del trabajo del hombre de trono’ es el título de la conferencia que ofrecerá el próximo sábado la directora del actual Centro de atención al costalero ‘Jesús del Gran Poder’ (Ceaco) de Granada y fundadora del homólogo de Sevilla en el año 2000, la fisioterapeuta Montserrat Altemir Lara.

Altemir Lara presentará por primera vez estudios acerca de la función del hombre de trono, labor distinta a la del costalero, dentro de la ponencia que la archicofradía de los Dolores de San Juan ha organizado para la jornada del 17 de febrero en la Agrupación de Cofradías, a partir de las siete de la tarde.

En el caso de Granada, la iniciativa del Centro de atención al costalero mereció el Nazareno del Año 2007 que otorga la Cadena Ser Radio Granada. La iniciativa surgió de la hermandad de la Esperanza y cuenta anualmente con el apoyo municipal, en cuyas dependencias se instala el centro en los días de Semana Santa.


Homenajes a hombres de trono históricos

La asociación cultural Daffari Hombres de Trono realiza un reconocimiento anual que este año recaerá en Miguel Navas Gaitán, "historia viva en los varales de Málaga", según el comunicado hecho público. El homenaje se realizará durante la Cuaresma.

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Lunes, 12 Febrero 2018

El Medinaceli no pasó el corte

Finalmente deberá esperar. La junta de gobierno de la Agrupación de Cofradías resolvió de forma casi unánime, con 37 votos en contra de 41, que la cofradía del Medinaceli tendrá que aguardar para ingresar en la entidad de San Julián.

Con el voto en contra de 37 cofradías, uno a favor y dos abstenciones, la cofradía del Medinaceli protagoniza la última negativa de la Agrupación de Cofradías a incorporar una hermandad a la nómina del recorrido oficial de la Semana Santa, tras la que proporcionó en 1993 a la cofradía de Nueva Esperanza, tras procesionar en esa Semana Santa por la Alameda, calle Larios y la Tribuna, a modo de prueba en la jornada del Martes Santo. Sí entró para el año siguiente, en esa misma deliberación, la cofradía de la Crucifixión, que también hubo de hacer la misma prueba en Lunes Santo. Los cofrades de Nueva Málaga ingresaron finalmente en 1997.

La hermandad del Medinaceli volvía a traer a San Julián su proyecto después de haber retirado motu proprio una primera petición meses antes, al parecer por la inconsistencia del documento. Con una historia convulsa e irregular, los cofrades de Martiricos pretendían solicitar la jornada del Martes Santo para incorporarse a la Semana Santa. Finalmente, seguirán saliendo en Viernes de Dolores al no prosperar su petición de ingreso con un resultado abrumador.

 

FE DE ERRATAS. Inicialmente, publicamos por error que la negativa al ingreso del Medinaceli era la segunda de la historia, tras la que recibió Nueva Esperanza en 1993. Sin embargo, tuvo lugar otra con el caso de Salesianos, en los años noventa, y pudieron producirse algunos otros casos en la primera mitad del pasado siglo XX.

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El Vía Crucis de la Agrupación cubre en este 2018 la jornada de la Semana Santa que faltaba desde que se instauró regularmente en 2002. En las dieciséis anteriores ediciones, ninguna imagen de Cristo del Lunes Santo había presidido el acto del primer viernes de Cuaresma. La salvedad: en 1996, cuando Jesús Cautivo acudió a la Catedral de forma extraordinaria, con motivo del 75º aniversario de la Agrupación de Cofradías.

Con la elección del Cristo de la Crucifixión para el acto de este viernes, todos los días de la Semana Santa ya han tenido representación en el acto inaugural de la Cuaresma de la entidad de San Julián. Frente al Lunes Santo, en el otro lado de la balanza, el Miércoles Santo y el Viernes Santo, que acumulan la mitad de las imágenes que han presidido. Fusionadas, Paloma, El Rico y Sangre, de una parte, y Dolores de San Juan, Monte Calvario, Piedad y Soledad de San Pablo, de otra, han aportado sus titulares al Vía Crucis.

Después, tres titulares pertenecientes a cofradías del Domingo de Ramos presidieron el Vía Crucis en un espacio de cuatro años: el Cristo de la Esperanza en su Gran Amor, en 2009, y consecutivamente (2011 y 2012), los titulares de las dos hermandades capuchineras de la jornada de palmas: Prendimiento y Dulce Nombre.

El Martes Santo y el Jueves Santo, por su parte, han tenido presencia en el Vía Crucis de la Agrupación en dos ocasiones respectivamente, con las imágenes de Jesús de la Sentencia y el Nazareno del Perdón en un caso, y con el Cristo de Mena y el Nazareno del Paso en el caso de las cofradías con estación de penitencia en el día del amor fraterno. Fuera de cómputo se halla el caso de Jesús de Medinaceli, devocional imagen de la parroquia de Santiago que no sale en procesión, y que presidió la primera edición, en 2002, que coincidió casualmente con su festividad, al ser aquel año el primer viernes de Cuaresma también el primero del mes de marzo.


La participación en el Vía Crucis, por jornadas de Semana Santa

· Domingo de Ramos. Tres titulares. Esperanza en su Gran Amor (2009), Prendimiento (2011) y Jesús de la Soledad (2012).
· Lunes Santo. Un titular. Crucifixión (2018).
· Martes Santo. Dos titulares. Sentencia (2004) y Nazareno del Perdón (2017).
· Miércoles Santo. Cuatro titulares. Exaltación (2008), Puente del Cedrón (2013), Jesús ‘El Rico’ (2014) y Sangre (2016).
· Jueves Santo. Dos titulares. Buena Muerte (2006) y Nazareno del Paso (2015).
· Viernes Santo. Cuatro titulares. Redención (2003), Piedad (2005), Paz y Unidad (2007) y Santo Traslado (2010).
* No sale en Semana Santa. Jesús de Medinaceli (2002).

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El Vía Crucis tendrá el protagonismo centrado en el vía crucis. Parece una perogrullada pero nada más lejos. En el próximo primer viernes de Cuaresma, 16 de febrero, la cofradía de la Crucifixión va a apostar por un modelo que busca ahondar en la importancia del acto central, y que recordará la edición de 2003, en que salió el Cristo de la Redención.

Y esto es: traslados; nada más -y menos- que unas procesiones de ida y retorno planteadas como actos secundarios en torno al principal: la celebración a partir de las 20.30 horas en la Catedral de la Encarnación del rezo del vía crucis con la presencia del obispo de la Diócesis, Jesús Catalá. Puedes consultar los recorridos que realizará pinchando aquí.

Por ello, será la segunda edición (tras la de hace quince años), en que ninguna banda participará durante la jornada del primer viernes de Cuaresma. En aquella ocasión, una capilla musical acompañó al crucificado de los Dolores de San Juan y en esta será un conjunto músico-vocal especializado en música antigua. Además, el precedente de este acto, que fue el organizado en la Cuaresma de 1996, con Jesús Cautivo, tampoco contó con banda alguna.

Además, en cuanto a formato, la edición de 2018 se asemejará al llevado a cabo por las archicofradías de la Esperanza (en 2015) y la Sangre (en 2016). Ello significa un traslado público el jueves desde su sede hasta la iglesia de San Julián, y en la jornada del viernes, salida desde la sede de la Agrupación de Cofradías hasta la Catedral y posterior retorno directo a la sede de la hermandad.

Así, el Cristo de la Crucifixión bajará desde la parroquia del Buen Pastor el jueves 15 de febrero a las 21 horas, acompañado por la capilla musical del Carmen Doloroso y meditando las Siete Palabras del Señor. El viernes, el crucificado partirá de San Julián a las 19.15 horas para llegar a la Catedral para el rezo del vía crucis a las 20.30 horas. A las 22.30 horas abandonará el Patio de los Naranjos hacia la Cruz Verde, a cuya iglesia del Buen Pastor llegará en torno a la medianoche.

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La cofradía de Medinaceli es la suma de capítulos surrealistas desde sus primeros pasos. Tras vaivenes y situaciones inverosímiles, el Obispado de Málaga sorprendió con su aprobación como hermandad en diciembre de 2013. Quizá en un intento por controlar su actividad. Desde entonces, las riñas públicas con el párroco de Santo Tomás de Aquino -su sede canónica- y la inestabilidad de su procesión el Viernes de Dolores, han marcado sus primeros años de vida como hermandad. También su deseo de formar parte de la Agrupación de Cofradías, integrada en la actualidad por 41 miembros. Al inicio del curso de 2016, realizaron una primera solicitud formal de ingreso en San Julián, pero la votación por parte de la junta de gobierno del ente agrupacional nunca llegó a producirse por deficiencias en la documentación presentada. Ahora vuelven a intentarlo y la Agrupación deberá pronunciarse el 8 de febrero. Todo ello tras ofrecer el pasado Viernes de Dolores en la calle, una de las peores puestas en escena de todo el ciclo cofrade malagueño.

El Obispado de Málaga ha dado el visto bueno a la documentación presentada por la cofradía del Medinaceli de Martiricos. La pelota está en el tejado de San Julián y le toca pronunciarse a la junta de gobierno. Uno de los requisitos para el ingreso es procesionar como hermandad de pleno derecho al menos cinco años de forma consecutiva. Ciertamente, Medinaceli cumple esta premisa. Lo hace como cofradía desde el Viernes de Dolores de 2014, año en que salió por primera vez con su segunda sección, la de la Virgen de la Candelaria. En los últimos tres años ha procesionado hasta el Patio de los Naranjos de la Catedral y les gustaría salir el Martes Santo.

 

· La Agrupación de las 41 cofradías: así fue el ingreso de Mediadora y Humildad y Paciencia

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Uno de los estrenos más esperados para esta Semana Santa, el nuevo trono del Resucitado, tendrá que esperar un año más. Las andas no estarán listas en la fecha fijada debido al incumplimiento de los plazos por parte del taller sevillano Manolo y Antonio Doradores.

Así, en febrero de 2017, una delegación de la Agrupación visitó el taller del ebanista Francisco Torrejón para conocer de primera mano el estado en el que se econtraban los trabajos. Entonces, el comunicado que sacó el ente agrupacional señaló que las tareas de ejecución “avanzan a buen ritmo y podrían estar culminados a finales del presente año, según el cronograma establecido por los artesanos responsables de su creación”. Incluso se llegó a hablar de presentar la obra este mes de marzo. Pero la realidad es bien distinta.

El resto del equipo que ha ejecutado el trono sí han cumplido con los plazos fijados. Fernando Prini ha sido el encargado de diseñar el trono, de estilo manierista, tallado por Manuel Toledano. Por su parte, el doctor en Historia del Arte, Juan Antonio Sánchez López, se ha encargado de elaborar el discurso iconográfico. El pintor Francisco Naranjo Beltrán es el responsable de la policromía, Juan Vega ha realizado las doce tallas que van situadas alrededor del catafalco, mientras que el taller de Montenegro ha hecho los faroles que se ubicarán en las esquinas. De los siete oficios artísticos que trabajan en la realización del trono, incluido el diseñador, seis tienen sus talleres en Málaga.

La Agrupación de Cofradías espera que el trono esté completamente terminado para antes del verano y que sea en la Semana Santa de 2019 cuando se estrene definitivamente. Unas andas que prescinden del grupo escultórico que concibió de José Capuz.

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En la Semana Santa de 1976 procesionó por las calles de Málaga por última vez el Cristo de los Mutilado. Llegada la Transición, tras la muerte de Francisco Franco, el Obispado de Málaga aconsejó suspender la salida en procesión de la imagen, permitiendo en la actualidad únicamente presidir un vía crucis por el interior de la Catedral, que se realiza cada Viernes Santo desde la iglesia del Sagrario. Sin embargo, desde la década de los años noventa del pasado siglo XX, la Cofradía trata de recuperar el culto público, pero nunca hasta ahora se había planteado la restitución de las extremidades inferiores del Crucificado. Éste es el paso previo para que el Cristo Mutilado pudiera volver a salir en Semana Santa. Anteriormente, era procesionado en la tarde del Jueves Santo.

Los hermanos votarán en cabildo si completar la imagen de su Cristo. De aprobarse la propuesta, supondría un paso definitivo en el proyecto de recuperar el culto externo. Recientemente, han incorporado una imagen mariana, la Virgen de la Divina Providencia, una talla del XVII atribuida al escultor Antonio del Castillo. Algo parece estar cambiando en esta Cofradía, de la que apenas trasciende información y que estuvo íntimamente ligada al régimen franquista, desde su fundación tras la Guerra Civil. El Jueves Santo de 1939 tuvo lugar la primera salida procesional de la imagen, escoltada por 300 caballeros mutilados, vestidos de uniforme, con el escapulario de la Hermandad y llevando cirios en sus manos, según cita Marion Reder en la investigación Una imagen controvertida de la Semana Santa malagueña: el Cristo de los Mutilados. Llegada la Transición, mutilados del ejército republicano solicitaron participar en la procesión, algo reservado a los miembros del Cuerpo de Caballeros Mutilados por la Patria (el bando franquista). Pero Ramón Buxarrais recomendó suspender la procesión por la inestabilidad política del momento. Durante la dictadura, fue procesionada la imagen gracias a una autorización del Papa Pío XII.

En 1991 se volvió a reorganizar la Cofradía y solicitó al Obispado salir en la procesión de Semana Santa, puesto que era una hermandad agrupada y de pleno derecho. La petición coincidió con la llegada a Málaga del administrador apostólico Fernando Sebastián Aguilar, tras la renuncia de Buxarrais. Sebastián denegó la salida procesional de la Cofradía, recomendándoles la celebración de un vía crucis, que aún hoy se hace en la Catedral. El argumento para prohibir la salida ha sido el estado de la imagen, dado que Jesucristo no sufrió mutilaciones en su cuerpo. Desde la Cofradía siempre han aludido a la citada autorización del pontífice Pío XII, que admitía la talla mutilada al culto, algo que, ciertamente, nunca se ha incumplido al recibir la visita de fieles en un retablo de la iglesia del Sagrario. Pero ahora, el debate en torno a la restauración del Crucificado se abre por primera vez.

 

Un capítulo d­e la historia silenciado ­

La hermandad del Cristo Mutilado fue miembro de la Agrupación de Cofradías hasta 1996. Los Estatutos del ente agrupacional, entonces, señalaban como motivo para ser desagrupado sumar cinco años sin salir en procesión. Y un lustro fue lo que pasó desde su reorganización, en 1991, cuando fue expulsada de ente de San Julián, durante los últimos años del mandato de Jesús Saborido. Se trata de un capítulo silenciado por la Agrupación de Cofradías y sobre la que no existe referencia alguna en la web oficial, aunque sí se conservan las revistas La Saeta de comienzos de los noventa, que contemplan a la cofradía del Mutilado en la nómina del Jueves Santo, entre Viñeros y Mena.

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El Crucificado de la Redención es una de las más unánimes y celebradas tallas procesionales de la imaginería contemporánea. Obra del sevillano Juan Manuel Miñarro, la efigie bendecida en 1987 ha servido para centrar la composición de José María Ruiz Montes para su cartel de la Semana Santa 2018.

No es la primera vez, no obstante, que el crucifijo de los Dolores de San Juan anuncia la Semana Santa de Málaga. En 1989, sólo un año después de su primera salida, la Agrupación de Cofradías quiso homenajear al fotógrafo Rafael Melero empleando una sugerente instantánea del Señor de la Redención en el interior de la iglesia del Sagrado Corazón, templo desde donde salió los Dolores entre 1985 y 1988 y, posteriormente entre 2005 y 2009.

 

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En las quinielas sobre la imagen que podría centrar el cartel de la Semana Santa de 2018, el Cristo de la Redención partía con cierta ventaja, pues es sabida la vinculación del artista Ruiz Montes a la archicofradía. Sus aplaudidos trabajos de imaginería en el trono del Crucificado estrenado en 2013 llegan a suponer un antes y un después en su producción, especialmente en cuanto a la promoción de su carrera artística.

Es, pues, la segunda vez que el Cristo de la Redención preside el cartel oficial de la Semana Santa, algo significativo a tenor de la modernidad de la talla, que el 1 de noviembre pasado cumplió treinta años y sigue siendo, visto lo visto, la musa de muchos artistas.

 

· Descripción del cartel oficial de la Semana Santa 2018, realizada por el sacerdote Miguel Ángel Gamero, director de Patrimonio de la Diócesis y de Ars Málaga, aquí.

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En apenas dos años, la Cabalgata de Málaga ha pasado de poco más de 7.500 sillas a más de 12.000. Este año habrá 2.810 nuevas, lo que supone un incremento del 30% respecto a 2017. En Semana Santa hay más de 20.000 plazas para abonados. Ciertamente, este incremento responde a la demanda que existe, pues si el año pasado todas las localidades disponibles se agotaron en pocas horas, esta vez apenas quedan 68 disponibles para vender el 5 de enero. Sabedora de esta realidad, la Agrupación de Cofradías ha realizado una actualización de las tarifas, que han experimentado una leve subida. De este modo, las arcas de San Julián ingresarán unos 88.000 euros con la Cabalgata, más de 20.000 respecto al pasado año.

La explotación íntegra de las sillas de la Cabalgata siempre ha corrido a cuenta de la Agrupación de Cofradías, que realiza el montaje y venta de localidades. Éstas volverán a ubicarse en los cinco espacios del año pasado, aunque en algunos el número de sillas se verá aumentado: el Paseo del Parque pasa de 6.990 localidades a 9.320; la plaza de la Marina, de 800 a 1.000; la rotonda del Marqués de Larios mantendrá 330 plazas, la Alameda Principal pasará de 720 a 1.000; y la calle Atarazanas también mantendrá sus 480 sillas. Para poder aumentar el número de sillas, se ha sumado una nueva fila en el Parque (habrá 4 filas), la plaza de la Marina (3) y la Alameda (3). En la rotonda del Marqués y Atarazanas, por su parte, se mantendrán sólo dos filas de sillas. A partir de la plaza de Arriola no habrá sillas en el recorrido. Puedes consultar el itinerario pinchando aquí.

Por segundo año, la comercialización de las sillas se ha realizado íntegramente por internet, a través de una empresa afincada en el Parque Tecnológico, en cuya plataforma de pago se puede comprobar que salieron a la venta 12.130 sillas. La primera fila al precio de 10 euros, uno más respecto al pasado año; la segunda se ha mantenido a 8 euros, la tercera sube de 4 a 6 euros, y las sillas de la cuarta fila ubicadas exclusivamente en el Paseo del Parque, a 4 euros. Habitualmente, el Ayuntamiento pone a disposición de distintos colectivos varios centenares de sillas, cuyo montaje y comercialización genera unos 75 puestos de trabajos y unos ingresos significativos para la Agrupación de Cofradías de Semana Santa.

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