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ENTREVISTA

“La música cofradiera malagueña está por estudiar y nos deparará sorpresas”

El fundador de PatrimonioMusical.com, José Manuel Castroviejo, que analiza en una publicación los acompañamientos musicales de Sevilla desde el siglo XIX, destaca la “etapa espléndida” actual · Reivindica la recuperación de las bandas de música tras los pasos de Cristo, como aún perviven en Málaga

A. CEREZO · J. A. NAVARRO ARIAS | Martes, 21 Febrero 2017 Comentarios (2)
Castroviejo, acerca de 'Aquella Virgen', sintonía de El Cabildo. Castroviejo, acerca de 'Aquella Virgen', sintonía de El Cabildo. EL CABILDO

La música cofrade está de moda. Para lo bueno y para lo malo, hay un interés no conocido antes por crucetas musicales y marchas procesionales. Los cambios de bandas en las cofradías han pasado de ser anécdota a convertirse en noticias cada vez que se produce un movimiento.

Entre 2003 y 2004 echó a andar un portal web que ha resultado clave para entender la revolución del panorama de la música procesional en toda Andalucía, por la recuperación de marchas olvidadas y el descubrimiento de nuevos compositores. PatrimonioMusical.com ha sabido aglutinar las inquietudes surgidas en los distintos puntos de la región.

Uno de los padres de la idea es un sevillano de la cosecha del 79: José Manuel Castroviejo López, filólogo que imparte clase de lenguas clásicas en su otra tierra, Sanlúcar de Barrameda. Castroviejo es el autor del libro ‘De bandas y repertorios’ (Editorial Samarcanda), que analiza los acompañamientos musicales de la Semana Santa de Sevilla desde el siglo XIX hasta la actualidad.

La influencia de la música procesional sevillana es indiscutible en toda Andalucía, también en Málaga, que aparece a lo largo del libro (para su adquisición se puede contactar desde la fanpage de la propia publicación). De hecho, a mediados del pasado siglo XX ya se tocaba en Sevilla la marcha de Juan Ruano ‘Expiración’ y las marchas de cornetas y tambores Escámez, Puyuelo y Zueco Ramos son referencia para el desarrollo del género en Sevilla.

‘De bandas y repertorios’ encarna en papel un arduo trabajo de investigación iniciado a comienzos del siglo XXI, que ha servido para que sepamos que hay más Farfán que ‘Pasan los Campanilleros’ y ‘La Estrella Sublime’ y más Braña que ‘Coronación de la Macarena’.

 

2017 02 21 DeBandas

 

-¿Qué hallazgo le sorprendió especialmente tras completar la investigación de la que es fruto el libro 'De Bandas y Repertorios'?
-Tras tantos años de investigación, son muchas las sorpresas que me he encontrado, especialmente en los archivos de hermandades y bandas. Te señalo dos. Por un lado, un contrato de Montserrat con la Oliva de Salteras en 1923, desconocido por ambas partes y que retrotrae la primera actuación -atestiguada- de la banda en Sevilla, varios años antes de lo que se creía. Por otro, una amonestación que encontré en el archivo de la Trinidad por haber interpretado ‘La Estrella Sublime’ y ‘Pasan los campanilleros’ (que estaban prohibidas) bajo pena de eliminar cualquier acompañamiento musical en adelante. Afortunadamente, no consiguieron que se dejasen de tocar.

-¿Cuál es la principal conclusión que aporta la publicación?
-En general, la historia de la Semana Santa está aún por escribir: se ha tratado muy poco sobre su intrahistoria. Concretando sobre los aspectos musicales, hay mucho desconocimiento y muchas falsas creencias. Pienso que con el libro acerco a una realidad distinta a la comúnmente admitida en cuanto a quién tocaba y qué se interpretaba.

-¿Caben paralelismos entre la realidad sevillana retratada y otras provincias?
-Creo que la relevancia de la música tras los pasos sevillanos no ha tenido parangón con otras realidades, salvo en la presencia preponderante de las bandas de música por encima de otros estilos, que eso era, grosso modo, lo habitual en cualquier sitio.

-¿Considera que cualquier tiempo pasado fue mejor?
-Si me hubieses hecho esta pregunta hace una o dos décadas, te hubiera contestado con una rotunda afirmación. Actualmente, no. Vivimos en una etapa espléndida.

-¿Se ha mejorado en algo?
-En algo no, en todo: hay conciencia, voluntad, capacidad y variedad. Evidentemente, también hay muchas excepciones y visiones, pero la tónica es la que digo. Recuerdo con especial gratitud la celebración en Málaga de la magna mariana Mater Dei en 2013. Musicalmente fue ejemplar.

-El lector observará con sorpresa que no eran extrañas las bandas de música en los pasos de Cristo de la Semana Santa de Sevilla...
-En Sevilla la asociación sistemática de las bandas de música a los pasos de palio o Virgen es relativamente reciente. Hasta los años 70 era habitual ver a pasos de Cristo o Misterio con banda de música, unos regularmente y otros de manera esporádica. Con el auge de la Guardia Civil y de la Policía Armada, empezó a sistematizarse la configuración entendida hoy día como clásica, pero que de clásica no tiene nada. Eso se ha extendido en los últimos años a otras ciudades. En Málaga, por ejemplo, cada vez hay menos tronos de Cristo con banda de música.

-¿Apostaría por volver a normalizar en Sevilla este acompañamiento en algunos pasos?
-Sí, por supuesto: en el Misterio de las Siete Palabras, en el Cachorro, en la Quinta Angustia, en la Mortaja… Tampoco tendría que ser todos los años ni todo el recorrido. Antaño las cofradías eran menos rígidas en ese sentido.

-En los años 40 aparece en repertorios de la Oliva de Salteras, de Dos Hermanas... la marcha malagueña de Juan Ruano 'Expiración' ¿queda mucho por descubrirse sobre la historia de la música procesional de Málaga?
-También la interpretaba en los años 50 la Banda Municipal de Alcalá de Guadaíra. ‘Expiración’ tuvo la suerte de estar disponible en material de imprenta, por lo que se difundió con facilidad. La música cofradiera malagueña no ha sido aún objeto de un estudio riguroso, por lo que estoy seguro de que deparará más de una sorpresa.

-Ahora que nadie de Málaga ni Sevilla nos lee... ¿A quién cree que va dedicada 'Aquella Virgen'?
-Es curioso que una marcha que no es especialmente antigua sea objeto de tanta controversia, pero yo al menos no he encontrado ni una sola referencia concreta a su dedicatoria específica. He llegado a pensar que realmente no tenga dedicatoria expresa. Y tampoco pasa nada porque tenga una titularidad compartida, aunque sea popularmente. Cuanto más se toque, mejor: es una marcha muy bonita.

-¿Qué aptitudes debe tener el encargado de hacer una cruceta musical?
-Conocer bien la buena música cofradiera y saber escoger las marchas más apropiadas a las características de la procesión. Si no, que se deje asesorar por la banda de música. Todo tiene que estar enfocado desde el punto de vista de la calidad en su más amplio sentido.

-Puso en marcha con otros compañeros la web PatrimonioMusical.com y supuso una puesta en valor general de autores como Braña, Farfán, Lerate, Peralto, Franco Ribate o Mariano San Miguel. ¿Cuál es su mayor satisfacción de todo lo conseguido, directa o indirectamente?
-Sin lugar a dudas, escuchar sus marchas en la calle. Y también que la gente las reconozca, claro.

-¿Hacia dónde camina la música procesional en Andalucía? ¿En todas las provincias sigue el mismo camino?
-Dejando a un lado las modas, inevitables, el devenir es más que positivo. Siempre pongo a Málaga como ejemplo de una excelente combinación entre el pasado y el presente.


En breve

-¿Entiende o le gusta el término 'banda de palio'? Ni me gusta ni lo entiendo.
-Tres marchas malagueñas: ‘Consummatum est’, de Eloy García; ‘Virgen de Gracia’, de Artola; y ‘Jesús Cautivo’, de Miguel Pérez. Y como bonus track, ‘María Santísima de las Penas’, de Pantión.
-Tres autores malagueños: Francisco Javier Moreno, Miguel Pérez y, aunque no sea malagueño de nacimiento, Eloy García.

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Comentarios   

0 #2 www.inaturfag.com 07-03-2017 08:47
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+10 #1 Gran_Poder 21-02-2017 16:08
La Música cofradiera malagueña posee ya un estudio pormenorizado de su trayectoria, aunque aún permanece inédito. Esperemos que, más pronto que tarde, pueda salir a la luz pública.
Como afirma el entrevistado, la música malagueña depara sorpresas.

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