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El nuevo trono del Resucitado prescinde del grupo de Capuz

La Agrupación aprueba un diseño manierista de Fernando Prini, con cuatro arbotantes rematados con un gran farol · Sánchez López desarrolla el proyecto iconográfico

J. A. Navarro Arias | Viernes, 26 Septiembre 2014 Comentarios (11)
Diseño del trono del Resucitado. Diseño del trono del Resucitado. EL CABILDO

El Resucitado ya tiene proyecto de trono. Será de estilo manierista, inspirado en las obras retablísticas de finales del siglo XVI y principios del XVII. La junta de gobierno de la Agrupación de Cofradías ha aprobado un diseño realizado por Fernando Prini. Definitivamente, prescinden del grupo escultórico que realizase José Capuz y que procesionó hasta 1983. Se trataba de dos sayones, de talla completa, que representan a los que hacían la guardia en el sepulcro: uno de ellos aparece dormido, mientras que el otro figura asustado ante la presencia de Cristo saliendo de la tumba. El futuro del Resucitado malagueño será en solitario, como viene saliendo en las últimas décadas.

El presidente de la Agrupación de Cofradías, Eduardo Pastor, valora el proyecto aprobado. "Es una obra de arte auténtica, una joya de trono. Me ha gustado mucho", afirma. Sobre la apuesta de suprimir definitivamente el grupo escultórico, Pastor señala que "nadie lo ha echado en falta". Con el diseño aprobado sobre la mesa, ahora toca buscar artistas que puedan realizar el trabajo. "Con el tema presupuestario habrá más discusión", concluye el presidente.

En el trono imperan las líneas rectas y una ornamentación en su mayoría geométrica. Está proyectado en madera dorada con decoración policromada. Se completa con decoración vegetal polícroma, a semejanza de los retablos diseñados por Juan Martínez Montañés, según la memoria presentada por Prini. Según informa la Agrupación en un comunicado, se ha elegido este estilo como muy adecuado para realzar las líneas elegantes y etéreas de la imagen, obra Capuz de 1946.

Uno de los debates que había abierto en el mundo cofrade era sobre la opción de incluir puntos de luz en un trono concebido para procesionar a la luz del día. La propuesta de Prini incluye en las esquinas del cajillo cuatro arbotantes compuestos de cuatro tulipas con forma de diábolo y un importante farol central, a realizar éste en plata de ley. Los brazos de las tulipas serán de metal dorado y bruñido. En los costados aparecen otros dos arbotantes a juego, de tres tulipas, y sin farol. Cuatro ánforas en plata de ley, a modo de violeteros, completan el lateral.

 

Un discurso del misterio de la Resurrección de Cristo

El historiador Juan Antonio Sánchez López ha desarrollado el programa iconográfico del futuro trono del Resucitado, que se desarrollará en 12 capillas y otras tantas cartelas. La idea del profesor titular de Historia del Arte de la Universidad de Málaga gira en torno al misterio de la Resurrección de Cristo, cuya venida fue anunciada a lo largo del Antiguo Testamento hasta el Nuevo (Juan Bautista), es el fundamento de la institución (Pedro) y doctrina (Pablo) de la Iglesia que, a través de la Ciencia Teológica (Agustín), explica a Jesucristo en su Ciencia Divina y Humana (Buenaventura) y en la Eucaristía (Tomás de Aquino) y desarrolla su mensaje a través de la vida religiosa (Benito y Bernardo), la pureza evangélica (Francisco de Asís), la defensa de la Fe (Domingo de Guzmán), la acción (Ignacio de Loyola) y la caridad (Juan de Dios).

Sobre la parte superior del cajillo parten unos paños inclinados, con nervaduras vegetales, y con decoración policromada. Estos paños sustentarán la representación del sepulcro del Señor del cual emerge la imagen. Este sepulcro guarda estilo y decoración con el resto del trono, si bien se incluyen doce capillas con figuras, sustentadas por columnas entorchadas y ocho paños con cartelas, que albergan textos sagrados alusivos a la Resurrección de Cristo, realizados en dos diseños diferentes.

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Comentarios   

+2 #11 Cofrade 02-10-2014 16:10
Y a parte de gustos, compenetración con la imagen y algunos, como no, anti-sevillanos y anclados en al malagueñismo tópico y catetoide...

¿Nadie se ha dado cuenta, conociendo el manierismo o protobarroco, que los pináculos que salen de la moldura intermedia inferior no tienen sentido, puesto que esos elementos se usaban como remate superior de cornisas en las partes más altas de retablos o arquitecturas?
+6 #10 Trujillo 30-09-2014 22:02
Normal que la imagen de Capuz no tenga especial devoción. Si a los que nos encanta no podemos ir a venerarla porque está expuesta en un museo. Lo que necesita la imagen es residir en un templo dispuesta al culto público.
-1 #9 Sin Tapujos 29-09-2014 23:41
Señor Wii:
Mi opinion es que la imagen del Santisimo Cristo Resucitado es una imagen la cual en mas de medio siglo de historia ha quedado demostrado que no ha conseguido la veneracion que se le presupone a una imagen y pienso que el cambio que se busca en la comision del resucitado debe empezar por el titular
#hedicho
+5 #8 Capilla 27-09-2014 17:07
El diseño es una maravilla pero Yo lo veo más como trono para un Cristo Yacente y por supuesto con urna pero no al ser el diseño de catafalco no se ha contemplado el grupo escultórico que debe de volver eso sí con los romanos nuevos.
-14 #7 Nico 27-09-2014 16:36
Yo propongo, dada la excitacion ano-sexual que les provoca a algunos todo lo hispalense, que se hagan un trono para ellos al estilo de Mtnez Montañez o Perico el de los Palotes, y se vayan a una Cortijá y lo paseen a ""su Resucitad"" por alli que seguro que habra diseñadores y tallistas en Malaga que hagan un trono como nos merecemos.
+11 #6 Wiii 27-09-2014 12:32
Al señor sin tapujos, y sin signos de puntuación. ¿La devoción a una imagen es una cualidad intrínseca a ella? Es decir que si le encargamos a quien sea un Cristo resucitado éste va a ser, recién salido del taller, mucho más devocional que lo que es el Cristo Resucitado que ya tenemos, aunque nadie lo haya visto ni visualizado en ninguna oración... El fin de las imágenes no es estético... Es devocional como tú bien dices y como imagen de Cristo a mi me merece la misma veneración que la más barroca o la más horrenda de todas ellas. Me parece que confundes tu sentido estético personal con la capacidad expresiva, que en cuanto a imágenes yo diría que la palabra correcta sería mística, de la imagen. Por no decir que banalizas al no considerar la importancia que tenga la imagen que ya tenemos como imagen devocional, por poca que sea, según tu criterio.
+1 #5 Trujillo 27-09-2014 11:09
Y ¿Por qué no un trono modernista que pegue con la imagen? La Semana Santa de Málaga es tan ecléctica que se enriquecería un montón.
+16 #4 SayonBerruguita conB 27-09-2014 08:55
Esperemos que la Agrupación esté a la altura y sea cápaz de soportar la presión de los sevillitas (recordemos el caso de la restauración del trono del Nazareno del Paso) y encargue el trabajo a artesanos malagueños.
-16 #3 Nico 27-09-2014 01:07
Y yo pregunto....¿qu e relacion tiene Martinez Montañes con Málaga?¿de cuando hemos adoptado en Malaga el estilo manierista?yo creia que el nuestro era el estilo barroco proveniente de la escuela granadina....en fin a muchos el estilo y la historia les importan 3 pepinos. Cada dia mas en nuestra Cortija de Cofradias les excita mas lo hispalense. QUE VERGUENZA!!!
-11 #2 Sin Tapujos 27-09-2014 00:18
Sinceramente yo cambiaria a la imagen del señor si artisticamente es muy buena que lo lleven a un museo la semana santa no es eso tiene que ser una imagen DEVOCIONAL y de eso tiene poco
Sustitucion ya
#hedicho

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