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La presencia de cera rizada en el trono de la Virgen del Rocío deberá ratificarla sus hermanos en un cabildo extraordinario. Tras darse a conocer la noticia, la junta de gobierno ha decidido realizar esta llamada para "evitar que nadie en la hermandad se pueda sentir molesto". La cita será el próximo jueves 7 de abril a las 20:30 en primera y 21:00 horas en segunda convocatoria. El cabildo de salida de la corporación se celebró el pasado 15 de marzo.

El hermano mayor de la Corporación victoriana, Juan Lupiáñez, aseguró a este medio que "en ningún momento se ha sentido presionado" y explicó que la decisión de convocar un cabildo extraordinario para abordar este tema es únicamente para buscar el consenso de los hermanos, dado que el tema ha despertado "polémica". "Pero el debate no debe ser si son de aquí o de allí", matizó.

En el caso de la Virgen del Rocío, se trata de una de las Dolorosas malagueñas que ya lució esta estética en décadas pasadas. La primera en hacerlo en Málaga fue la Virgen de la Esperanza a principios del pasado siglo XX. En la actualidad sólo la Salud, desde los orígenes de sus primeras salidas en los años ochenta, sale procesión en Semana Santa con este exorno.

"Yo espero que sí, pero no sé si finalmente saldrá o no, será lo que digan los hermanos", subrayó Lupiáñez. La propuesta de la junta de gobierno del Rocío es sacar seis velas rizadas de 50 centímetros en el frontal de la candelería.

Sin debate en la calle Frailes

Donde no cabe debate posible en torno a la cera rizada es en la hermandad de los Gitanos. Tal y como decidió su junta de gobierno, la Virgen de la O llevará estas velas tanto en el frontal de la candelaría, como en las dos 'marías', los dos cirios que se ubican en el trono junto a la Dolorosa. Su vestidor y albacea de la Corporación, Juan Rosén, se mostró contundente en una entrevista realizada en el programa de radio de El Cabildo y dijo que "la Virgen de la O saldrá con cera rizada y no entiendo la polémica".

Publicado en Málaga
Sábado, 12 Marzo 2011

Rizar el rizo

Por la cera rizada que riza el rizo nuestros entornos cofrades están convulsos. No al nivel de Libia  Virgen de la Victoria rogad por nos.

Situación esperpéntica. Atribuir la propiedad o autoría de algo a quien no es su legítimo creador puede propiciar que otorguemos medallas a quien no las merece o simplemente insultemos a todo aquel que no cumpla el canon del patio de mi casa, un canon muy particular.

Más de uno se rasgaría las vestiduras si la prensa publicase en nuestros días: "los señores Hermanos que ostentan cargos de mayordomos, campanilleros y bastoneros, estrenan magníficas túnicas y capas de lana blanca con capirote verde, hábito análogo al que usa la Cofradía de la Esperanza de Sevilla... Esta imagen luce riquísimo manto de terciopelo verde artísticamente bordado en oro fino, sostenido por doce varales de plata cincelada, colocados al exterior del palio, copia exacta del que luce la Virgen de la Esperanza del barrio de la Macarena de Sevilla". No puedo asegurarles la reacción en los malagueños de hace noventa años, pero me temo que lo asimilaron en clave muy distinta cuando leyeron estas líneas en el diario La Unión Mercantil, en referencia a la Esperanza de El Perchel. Para mayor información puede visitarse la página oficial de la archicofradía: pasoyesperanza.es.

Hoy día no calificamos a nuestros palios de bambalinas como sevillanos, quizás por la costumbre pero el origen es claro y meridiano.

Calificar de 'vela sevillana' a la vela rizada es como decir que el carnaval es de Cádiz y las sardinas de Málaga. Todas las afirmaciones son falsas. El carnaval gaditano si es de Cádiz y las sardinas espetadas son de Málaga. Muchos más arriesgado es hablar de la procedencia de una vela decorada. Igual ocurre cuando a un coro flamenco se le dice rociero y en su repertorio no lleva cantes dedicados a la Patrona de Almonte.

Si entramos en temas musicales...Mejor no sigo. Gracias a Dios por otorgarnos a Bomberos, que en Málaga además de apagar fuegos nos dieron un estilo musical genuinamente malagueño.

Lo fácil en la vida es la radicalización porque no necesita de argumentos y lo difícil instruirse para encontrar argumentos exentos de radicalismos.

Comparto una anécdota personal con un amigo sevillano que no salía de su asombro cuando le informe que el agua existente bajo el puente de Triana no es el cauce del antiguo rio Betis sino el de la dársena del Guadalquivir. La criatura llevaba engañada 35 años, como otros muchos hispalenses.

Por cierto esto no tiene doblez, la palabra dársena solo tiene una acepción en el diccionario: "En aguas navegables, parte resguardada artificialmente para surgidero o para la cómoda carga y descarga de embarcaciones". Sin miedo a equívocos: 'dársena sevillana', esto sí que está y es de Sevilla."

Publicado en Entornos
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